五禮:中國禮儀文化的源頭

發布時間:2020-03-30 08:53   來源:馬鞍山日報 點擊量:

佚名

中國素有“禮儀之邦”的美譽,“禮儀”也是祖先留給后代子孫的一份遺產。“禮”和“儀”實際是兩個不同的概念:“禮”包括一系列的制度和規定,既是人與人之間相互交往的準則,又作為一種社會的意識觀念。“儀”則是“禮”的具體表現形式,它是依據“禮”的規定和內容形成的一套系統而完整的程序。

五禮并非由周人所創立,其中的諸多禮儀是在夏商周一千多年的時間里逐漸形成的,到西周時期,周人對三代的禮制作了總結并將其歸納為此五類,分別是吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。其最早記載于《周禮》。

吉禮是五禮之一,并居五禮之冠,它是有關祭祀的典禮。吉禮的舉行往往是一種國家政治行為,由統治者主持。在諸多的祭祀活動中,尤為統治者所重視的是祭祀宗廟、社稷、天地、孔子。宗廟就是皇帝先祖的祠堂,一般建在王宮前面,明清兩朝的宗廟就建在紫禁城外;社稷是指土神和谷神,在古代它是國家的象征。

兇禮是古代針對不好的事情所舉行的禮儀,具體包括喪葬禮、荒禮、吊禮、恤禮等。

軍禮是有關軍事活動的典禮,包括校閱、用兵、狩獵等活動時的禮儀。

賓禮,既是一種針對客人的禮儀,這個客人可以是個人,也可以代表一個國家。賓禮在各個時期的種類和形式都有所變化。上古時期的賓禮主要包括朝、聘、會、遇、錫命等一系列的禮儀制度。

嘉禮是人們為日常生活中高興的事情所舉行的慶祝禮儀,往往是人們之間聯絡感情、建立良好人際關系的媒介;另外,皇帝家中有喜事所舉行的慶祝禮儀也叫嘉禮。嘉禮因為涉及生活各個方面,內容比較龐雜,其中比較重要的幾種是婚禮、冠禮、饗禮、宴禮、射禮等。

在人類社會經濟、文化高度發達的今天,崇尚禮儀已成為全體社會成員的精神需求,“明禮”也即當代公民道德規范的重要組成部分,為人的立身之本。

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