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中國古代書院何以立穩腳跟?(上)

    新聞來源:馬鞍山日報 發布者:超級管理員 發布日期:2019-07-01 08:17 點擊量:358 次

 ■鄧洪波

    書院產生于唐代,它源于私人治學的書齋與官府整理典籍的衙門,即書院有官府與民間兩大源頭。民間書院源于讀書人個人的書齋。與書齋不同的是它向社會開放,成為公眾活動的場所,儒生、道士、和尚等皆可出入其間。由私密而公眾,這是書齋與書院的分野。從私家專有走向服務公眾,是書院從書齋中脫穎而出并走上獨立發展的關鍵一步,書齋也因此成為書院根植于民間的源頭之一,這也是早期書院絕大多數以讀書為主要功能的原因所在。

    書院的另一個源頭在官府的麗正、集賢書院,由朝廷整理圖書典籍的機構脫胎而來,設有學士、直學士、侍講學士、修撰、校理、知書、書直、寫御書、拓書手、裝書直、造筆直等職,集藏書、校書、刊書、講書等于一體。其主要職責《唐六典》記作:“刊輯古今之經籍,以辨明邦國之大典,而備顧問應對,凡天下圖書之遺逸,賢才之隱滯,則承旨而征求焉。”以學術文化事業為主,而無具體的政務,這就是作為官府書院與一般政府職能部門的區別所在。官府書院有著將千百年國家藏書、校書、修書及由此而辨彰學術的經驗傳輸給新生的書院組織的橋梁作用。書院起源于官民二途,使自己同時擁有了民辦和官辦的傳統。從此以后,書院就在民間和官府這兩大力量體系的交相影響之下,開始了更加輝煌的發展歷程。

    唐開元六年置麗正書院,開元十三年改麗正書院為集賢書院。《唐六典》中記載:“開元十三年,改集賢殿修書所為集賢殿書院,集賢院學士,掌刊輯古今之經籍,以辨明邦國之大典,而備顧問應對,凡天下圖書之遺逸,賢才之隱滯,則承旨征求焉。”

    初始階段書院的實態分析,亦可以幫助我們理解書院的起源問題。唐五代70所書院中,除7所書院不明創建人之外,其他63所可以確知其出身情況。63所書院中,8所為中央政府所建,2所為地方官員所建,合計官建書院10所,占總數的15.87%,另有一所書院得到過皇帝的賜額;民建書院53所,占總數的84.13%。統計數字表明,民間社會是書院的主要源頭,官府處于次要的地位。但要指出的是,我們不能因此而輕視官府作為書院源頭的存在,傳統的中國社會是一個官本位社會,皇帝、中央政府、地方官員三者之中任何一方的加入都可能實質性地改變官民力量的對比,更何況官府的實際比例已經接近16%。因此,在書院的起源問題上,對于官民兩大源頭,我們必須同樣重視。

    總之,官民兩個源頭的匯合,加以社會上隨書籍增加而大量出現讀書人群體這一先決條件,使中國社會發展到大唐,遂產生了一種嶄新的擁有較多書籍的文化教育組織,這一組織的公眾性與社會性決定了它的規模比私人書齋要大,得由垣墻圍繞一些房舍組成,所謂“院者,取名于周垣也”。歷來講究名實相符的中國士人,就將這種全新的組織稱之為書院了。“書”表現的是特色,“院”顯示的是規模。

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